Komunistická strana peruánskych vrahov Svetlý chodník konečne prišla o svojho maoistického poloboha Abimaela Guzmána. Otrčil kopytá na pekné výročie 9/11. 2021, našťastie v peruánskej base. Peruánsky vodca maoistickej militantnej organizácie. Peruánske ministerstvo obrany 25. mája 2021 obvinilo bývalých komunistických partizánov z hnutia Sendero Luminoso zo zabitia 16 ľudí, ktorých telá našli spálené pri meste San Miguel del Ene. Čo iné môže človek očakávať od odpadu, ktorý vznikol v Rusku pri Aurore. Základná téza komunistov bola predsa triedny boj.

Komunistická strana vrahov Svetlý chodník, Maoistická banda

Popálené telá boli nájdené uprostred predvolebnej kampane v Peru, niekoľko dní potom, čo hnutie Sendero Luminoso varovalo obyvateľov, aby nechodili voliť. Medzi zabitými sú aj dve deti, oznámilo peruánske ministerstvo obrany s tým, že útok zorganizoval vodca tohto partizánskeho hnutia Victor Kispe Palomino. Komunistická strana vrahov. Komunista Che Guevara robil to isté, vyvražďoval celé dediny indiánov, ktoré sa nechceli k nemu pripojiť. Samozrejme zbrane mu poslal Kremeľský komunistický odpad.

Obete tejto akcie hnutia Sendero Luminoso zabili strelnými zbraňami a na mieste činu sa našli brožúry, ktoré varovali obyvateľstvo, aby sa nezúčastňovali na voľbách. Peruánska armáda okamžite posilnila svoje sily v tomto regióne, ktorý bol roky považovaný za základňu pašerákov kokaínu, spojený so skupinami, ktoré zostali po rozpade komunistických partizánov.

Peruánska polícia tvrdí, že jediná zostávajúca frakcia Sender Luminos, ozbrojená komunistická strana Peru, sa v skutočnosti stala najbežnejšou drogovou mafiou.

Sendero Luminoso mal svoje najslávnejšie dni na konci osemdesiatych rokov minulého storočia, keď ovládal veľkú časť Peru za vážnej podpory poľnohospodárov a finančnej pomoci líbyjského vodcu Muammara al-Kaddáfího 🙂

Takéto komunistické prasatá chováme aj dnes na Slovensku a ešte si hovoria Revolučná mládež debila bekmatova. Najlepši kamarát idota Bláhu a magora Melichera atd.atd.

Gringos, komunisti, indiáni Ashaninka

Teraz to bude zaujímavé 🙂

Pre mnohé Ashaninky predstavovali severoamerické misie, ktoré vznikli v Amazónii počas 20. storočia, formu ochrany pred patrões caucheiros a otrockou prácou. V roku 1921 Stahl, misionár adventistov siedmeho dňa, založil misiu na vrchu Perene a oznámil apokalypsu a príchod Krista na Zem. Jeho mesiášske hnutie neustále priťahovalo asi dvetisíc Indiánov z oblastí Perene, Tambo, Pango a Gran Pajonal.

Keďže sa ohlásená udalosť nekonala, väčšia časť Ashaninky kúsok po kúsku misionára opustila. V nasledujúcich desaťročiach sa počet misií zvýšil. Prostredníctvom Letného lingvistického inštitútu, misií juhoamerických indiánov a predovšetkým adventistov siedmeho dňa rástla medzi Ashaninkou misionárska prítomnosť a dosiahla rekordné počty.

Pôvodnú mesiánsku tradíciu prebudilo aj zapojenie skupín Ashaninky do Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Príchod MIR v roku 1965 rozdelil komunity, ale niektoré Ashaninka sa nakoniec pripojili k revolučným silám. Ozbrojený boj bol krátky a armáda ho silne potlačila extrémnym násilím: dediny bombardované napalmom, mučením a popravami. Podľa vedenia šamana Ashaninka videla v Lobatónovi, vodcovi hnutia v regióne, návrat Itomi Pawy, Božieho syna a nádej na lepšiu budúcnosť.

V osemdesiatych rokoch 20. storočia vstúpili na územie Ashaninky revolučné partizánske hnutia, disidenti peruánskej ľavice. Sendero Luminoso (SL), založené v roku 1969 Guzmanom, začalo svoju maoistickú propagandu v Selva Central, v konkurencii Movimento Revolucionário Tupac Amaru (MRTA), zvyšku MIR.

Tieto dve hnutia bojovali medzi sebou o kontrolu nad vidieckym obyvateľstvom a o obchod s kokaínom, ktorý financoval ich akcie, a vytvorili ozbrojené revolučné základne proti peruánskej vláde, ktorá postupne organizovala proti povstaniu.

Akýže kokaín od Marxa a Engelsa. Oni propagovali drogy, súdruhovia??? Iba jednu, komunizmus!

Vojnový stav, ktorý charakterizoval peruánsku Amazonku na konci osemdesiatych a na začiatku deväťdesiatych rokov minulého storočia, mal pre Ashaninku katastrofálne následky: vražda vodcov, mučenie, nútená indoktrinácia detí, vojenský výcvik, popravy …

V roku 1990 dosiahol Sendero Luminoso celkom kontrolu nad oblasťami Ene a horných Tambo a do nasledujúceho roku približne desaťtisíc Ashaniniek žilo pod kontrolou komunistických partizánov. Tvárou v tvár tomuto stavu násilia boli reakcie Ashaninky energické a rôzne.

Niektorí spolupracovali, iní sa stiahli z oblastí konfliktov a mnohí bojovali vlastnými zbraňami a zorganizovali protiútok proti „komunistom“ MRTA a SL. Ashaninka pomocou nových metód politickej organizácie vo forme moderných domorodých asociácií znova vynašla staré modely konfederácií bojovníkov, ktoré úspešne používala na boj proti inkskej a španielskej rozpínavosti.

Tvárou v tvár hrozbám sa politická aliancia sub-andského Aruaka zorganizovala a znova začala vojnu proti spoločnému nepriateľovi, komunistovi.

Medzi Ashaninkou môžeme pozorovať charakteristiky, ktoré tvoria šamanistické kozmologické systémy existujúce v amazonských nížinách: vesmír rozdelený na rôzne úrovne, existenciu neviditeľného sveta za viditeľným svetom, úlohu šamana ako prostredníka medzi týmito dvoma svety a pod. Zvláštna povaha Ashaninky spočíva pravdepodobne v ich extrémnom dualistickom ponímaní vesmíru s jasne definovanými hranicami medzi dobrom a zlom.

Duchovia zla a démonov, všeobecne nazývaní Kamári, obývajú najnižšiu úroveň, kde žijú pod najvyššou autoritou Koriošpíri. Títo zlí duchovia však neobývajú iba Šarinkavéni. Napriek tomu, že táto prvá úroveň obsahuje najväčšiu koncentráciu týchto bytostí a je medzi nimi najmocnejšia, zlí duchovia sa nachádzajú aj na rôznych miestach sveta obývaných ľudstvom.

V „našom“ svete je hlavným démonom Mankóite, ktorý žije v brehoch riek, ktoré sa často vyskytujú pozdĺž riek na území Ashaninky. Zhmotňuje sa v ľudskej podobe, ale spravidla zostáva neviditeľný. Stretnutie s ním predznamenáva smrť.

Ashaninská spiritualita tak odhaľuje mimoriadne dualistický charakter. V hierarchickom kozme, na čele ktorého stojí Pává, duchovia spravidla hovoria o dobrom ( amacénka alebo ašanínka ) alebo o zlom ( kamári ). Každý z nich prejavuje svoju prítomnosť vo svete obývanom ľuďmi rôznymi spôsobmi. Šeripiari (šaman) funguje ako prostredník medzi ľuďmi a týmito rôznymi vrstvami vesmíru.

S pomocou tabaku, koky a kamárampi (ayahuasca), snaží sa komunikovať s dobrými duchmi a bojovať proti diabolským silám, aj keď svoje sily môže dať aj do služieb zla (čarodejníctvo). Rovina, v ktorej ľudia žijú, teda nie je obývaná iba ľuďmi, zvieratami a rastlinami. Odhaľuje sa ako svet v krehkej rovnováhe, kde ľudia žijú neustále ohrození bojom medzi dobrom a zlom.

Šamanizmus, ktorého strážcami sú pôvodní obyvatelia Amazónie, predstavuje znalosti nazhromaždené tisíce rokov na biologicky najrozmanitejšom mieste na Zemi. Šamani určite hovoria, že svoje znalosti získavajú priamo od duchov, ale vyrastajú v kultúrach, kde sú šamanské vízie uložené v mýtoch.

Týmto spôsobom mytológia informuje šamanizmus: Neviditeľní duchovia maninkari, ktorí vytvárajú život, sú tými, s ktorými sa spájajú ashaninské mytológie, a sú to tiež maninkari, ktorí vo svojich víziách hovoria s šamanmi Ashaninca a hovoria im, ako sa uzdraviť. Pôvodná kultúra s dostatočným územím a dvojjazyčným a medzikultúrnym vzdelaním má lepšie postavenie na udržanie a kultiváciu svojej mytológie a šamanizmu.

Naopak, konfiškácia ich zeme a zavedenie zahraničného vzdelávania, ktoré z ich mladých ľudí robí amnézikov, ohrozuje prežitie nielen týchto ľudí, ale celého spôsobu poznávania. Je to, akoby jedna po druhej vypaľovala najstaršie univerzity na svete a ich knižnice a tým obetovala znalosti budúcich generácií sveta.

Hierarchická povaha pripisovaná vesmíru a dichotómia medzi dobrom a zlom sú nevyhnutné pre pochopenie miesta, ktoré Ashaninka pripisuje „iným“ a predovšetkým „brancom“ (bielym ľuďom). Celá organizácia pôvodného Kozmu je založená na tomto štrukturálnom princípe obsahujúcom dvojité prvky súčasne opačné a komplementárne.

Aj keď sú Ashaninka v ideálnom prípade spojené s Dobrom, bieli ľudia sú úzko spojení so zlými duchmi a silami Zla. Tento pohľad na branco (wirakotxa) sa objavuje prominentne v natívnej mytológii. Prvá wirakotxa, o ktorej Ashaninka z Amônie hovorila, že ju pozná, bola španielsky hovoriaca osoba, ktorá vstala z jazera v dôsledku neposlušnosti Inky voči svojmu otcovi Pawovi a ktorá narušila poriadok vesmíru.

Biela rasa branco hlupákov z Kulturblogu rasistov Uhorčika a mazuráka hovoriach po španielsky, pri výstupe na ten falošný Kriváň!

Kto zabudol tak pred 51 rokmi 31. mája 1970 pri výstupe na horu Huascarán v Peru zomrelo 14 našich horolezcov.